Галерия

1

Значително влияние оказват възникналите през VI век пр. Хр. духовни учения извън ведическата традиция, а именно будизмът и джайнизмът, основани съответно от Сидхарта Гаутама и Вардхамана Махавира. Те решително се противопоставят на жертвоприношенията, отхвърлят значението на кастовата принадлежност и поставят в основата на своите учения принципа на ненасилието (ахимса). Всичко това довежда до своеобразна реформация на самия брахманизъм, особено що се отнася до етичните му аспекти. Идеите на будизма биват издигнати в ранг на държавна религия по времето на третия цар от династията на Маурите Ашока.

Не по-късно от IV в. пр. Хр. е завършен грандиозният индийски епос Махабхарата. Основната нишка в това огромно (18 тома) произведение е братоубийствената война между Пандавите и Кауравите. В тъканта на поемата са вплетени множество други истории и пасажи, касаещи различни аспекти от живота в древна Индия, поради което Махабхарата може да се разглежда като една своеобразна енциклопедия. В епоса намираме множество позовавания на йога и самкхя, но най-голямо значение за йога и индийската духовност има вмъкнатата около IV-III в. пр. Хр поема Бхагавад Гита. Тя ни представя учението на Кришна, разказано от самия него на принц Арджуна. В навечерието на битката, след като армиите  са вече построени, Арджуна е обзет от нерешителност и съмнения. Виждайки безсмислието на предстоящото кръвопролитие, той отказва да се сражава. В отговор бог Кришна му излага философията на различните видове йога. Така са обособени трите основни пътя (марги) – бхакти йога, карма йога и джнана йога.

Класическа йога

Патанджали

През вековете около началото на нашата ера се обособяват шестте основни школи (даршани) на индуистката философия – сред които е йога. Всяка школае бива систематизирана в кратки афоризми наречени сутри (букв. нишка).

Забележителната роля на мъдреца Патанджали (живял най-късно през II в.) се състои в това, че с написването на Йога Сутра, той поставя основите на класическата йога и нейните осем степени. Впоследствие се появяват и множество коментари на сутрите.

Изложената в сутрите и техните коментари система става известна като класическа йога или раджа йога (царска йога).  Принципите, които Патанджали извежда в сутрите, с основание се разглеждат като общия фундамент за всяка една йога практика или разновидност.

Следкласическа йога и тантра

Тантра е позната на запад като система от практики за правене на любов, но те съставляват само малка част от практиките.

През вековете след Патанджали се утвърждават голям брой разновидности на йога.

Изключително важно значение за индийската духовност като цяло има знаменитият веданта и йога учител Шанкара (788 - 822). Заедно с Нагарджуна (будистки мислител от II в.), той е един от най-големите умове в индийската и световна история. През своя кратък живот успява по забележителен начин да изложи философията на адвайта веданта и да вдъхне нов живот на ведическата мисъл. Шанкара оставя своите проникновени коментари върху всеки от трите основни стълба на веданта – упанишадите, Бхагавад Гита и Брахма Сутра. Основаният от него орден Свами и до днес заема значимо място в духовния живот със своите 12 подразделения.

Мощно влияние върху йога оказва набралата сила след VI в. културно-философска традиция на тантризма. Тя оставя своя отпечатък върху всички значими индийски религии, като нерядко създава твърде екзотични техни превъплъщения. Философията и практиката на тантризма са изложени в текстове, наречени тантри.

Тантризмът се основава на идеята за сливането на пасивния "мъжки" принцип на Шива с творящия "женски" аспект на абсолюта, почитан като Шакти. Именно преклонението пред женското начало е ключът към разбирането на тези учения. Твърди се, че пътят на тантра е особено подходящ за тъмната епоха на Кали Юга.

Тантристките практики носят в себе си идеята за надмогване на двойките противоположности, посредством тяхното сливане. Обикновено се използват сложни ритуални действия, натоварени с богат символизъм. Така например широко са застъпени мантрите и янтрите – формули, представляващи определени сили в природата на езика на звука, респективно на геометричните форми.

Янтра

В тантризма се открояват два основни пътя, известни като дакшина марга (път на дясната ръка) и вама марга (път на лявата ръка). Докато при първия от тях се набляга на насочените навътре практики и медитацията, то при вама марга основният ритуал панчамакара е свързан с извършването на пет действия, който традиционно не се препоръчват в други йога системи, а именно приемането на вино, месо, риба, препечено зърно и ритуален секс. С това се цели натрупаната енергия да предизвика събуждане на спящата змиевидна сила кундалини, пребиваваща в латентно състояние в Муладхара чакра (енергиен център в долната част на гръбнака). Физиологията на чакрите, надите и кундалини е много характерна за повлияните от тантризма йога системи, появили се през средновековието. Сред тях са кундалини йога, лая йога, мантра йога и популярната днес хатха йога. Трябва да се отбележи обаче, че както панчамакара, така и системата на чакрите имат своите небуквални тълкувания и приложения.